Resumen del libro Esa bruma insensata

 

“La introducci√≥n en lo que escribo de algo escrito por otro no ha de ser vista como un acto reflejo, sino consciente, como un permanente paso para ir m√°s all√° de ese punto del que parto y que fue el punto de llegada de otro”. (George Perec).

Me llamo Bruno Montano, como todo el planeta. S√© que hay quien piensa que al escribir no hay que deberle nada a nadie, que la singularidad no reside en la asimilaci√≥n de otras voces amigas, sino en encontrar una manera incontaminada de proyectar nuestra voz. Quiz√° sea porque ignoran que escribimos siempre despu√©s de otros, que la literatura es un colosal espacio an√≥nimo en el que todos los escritores acaban disolvi√©ndose, que todo escritor es todos los escritores. Quien olvida esto √ļltimo est√° abocado al casticismo y a la ocurrencia, dos de las cambiantes m√°s lamentables del t√≥pico, o lo que es peor, a citar de forma no deliberada e inconsciente. Quien no lo olvida asume sin reservas un destino de pr√≠ncipe que todo lo aprendi√≥ en los libros. Con tantas cosas para tomar prestadas, qu√© felicidad remover algo, editarlo y disfrazarlo para un nuevo fin. Se tratar√≠a de dividir el anticuado texto de la literatura y diseminar sus puntos seg√ļn formas irreconocibles, como si maquill√°ramos una mercanc√≠a robada.
Estar enfermo de literatura es sospechar con las expresiones de otro y acordarse con recuerdos de otro y, en fin, sentirse angustiado al sospechar que nuestro destino consigua ser finalizar convertido en un diccionario ambulante de citas. El personaje primordial indispensable de esta novela, Simon Schneider, es un aut√©ntico archivo de citas, de oraciones ajenas, recluidas de su inicial contexto, las cuales distribuye comercialmente. Es un hokusai, un profesional en el arte de citar, arte patentado pero no desarrollado por Georges Perec en los 60. Entre sus individuos est√° el Gran Bros, su hermano y escritor de culto, a quien sirve citas adem√°s de normas para organizar la inclusi√≥n de lo intertextual en sus novelas. La asistencia de Simon, ese suplemento oculto, posibilita a su hermano desarrollar el toque Bros, se√Īa de identidad y base del √©xito de su obra. √Čxito vivido desde el anonimato, desde su condici√≥n pinchoniana de constructor enmascarado que consigue el reconocimiento rehuy√©ndola, que consigue el ser en un af√°n de no-ser. Una aproximaci√≥n en Barcelona entre Simon y su hermano y cliente propiciar√° el choque entre dos maneras de abarcar la literatura y tambi√©n la vida.
Enrique Vila-Matas se form√≥ literariamente observando cine de vanguardia de los a√Īos 60, observando c√≥mo Jean-Luc Godard insertaba docenas de citas en la mitad de sus historias. Poner una cita es como difundir una bengala de aviso y aguardar la cooperaci√≥n del lector. Adem√°s, citar es tambi√©n ponerse una m√°scara y, ya se conoce, para andar por ah√≠ nada tranquiliza tanto como una m√°scara, porque ¬Ņen qui√©n no anida un profundo deseo de no ser √ļnicamente √©l mismo, sino tambi√©n, descaradamente, los otros? La identidad, cuesti√≥n metaf√≠sica citada como personalidad o car√°cter por la psicolog√≠a contempor√°nea, no es m√°s que una ilusi√≥n que oculta el puzzle ocasional de caracter√≠sticas o puntos en los que coagula inestablemente el terrible Yo. Lo que nos contamos de nosotros es una impostura narrativa, de la misma manera que toda la literatura, un juego textual de intercambios, pr√©stamos y transacciones varias. No somos seres compactamente perfilados, estamos compuestos de m√ļltiples existencias inferiores, seres virtuales y potenciales que nos acompa√Īan y prolongan llevando a cabo que crucemos por el planeta a tientas como transe√ļntes a media luz.
Abandonar nuestra casa y, dando un paseo walseriano siempre al l√≠mite del abismo, perseguir una cita inacabada sobre el infinito, aguardando de una revelaci√≥n o epifan√≠a que aclare la bruma insensata donde se agitan inquietantes sombras. Vamos a utilizar para eso la energ√≠a de sepa -fuerza que procede de lo que por ahora no est√°, por ahora no es o por ahora no podr√° ser- y el distanciamiento de las cosas de este planeta, actitud que nos afirma del sentimiento tr√°gico de la presencia como nuestro abrigo favorito lo ejecuta del fr√≠o. Esta particular po√©tica puede ocasionar instantes de especial lucidez literaria, como cuando el constructor de este libro dice que la ficci√≥n es algo del pasado, como dec√≠an los hegelianos del arte o Borges de la lluvia, o como cuando dice que la esencia de un texto es hu√≠r de alg√ļn determinaci√≥n primordial, o como cuando dice que escribir es justificarse sin que nadie te lo pida, o como cuando dice que la literatura es una perfeccionada impostura, que el arte no es nada aunque hay que acordarse que s√≥lo lo tenemos a √©l, o como cuando viene a decir que todo escritor duda por siempre entre el desprecio y la renuncia a la escritura o la fe injustificada en ella.

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