El Mahabharata

Compuesto entre 300 aC y 300 dC, tiene el honor de ser la epopeya más popularizada de la literatura mundial, 100.000 estrofas de dos líneas, aunque la edición crítica más reciente edita esto hasta cerca de 88,000.

Es ocho oportunidades más popularizada que La Ilíada y la Odisea de Homero juntas, y más de 3 oportunidades más popularizada que la Biblia. De acuerdo con la versión de Narasimhan, solo unas 4000 líneas se relacionan con la historia principal; el resto tiene dentro mitos y enseñanzas complementarios. En otras expresiones, el Mahabharata se asemeja a un riguroso viaje con numerosos caminos laterales y desvíos.

Mahabharata resumen

Entre los descendientes del rey Bharata (cuyo nombre se llamó India Bharata-varsha, tierra de los Bharatas) hay dos sucesores del trono de Hastinapura. De estos, el adulto más grande, Dhritarashtra, está ciego y distribución las riendas del gobierno a su hermano menor, Pandu. Pandu se cansa de sus deberes y se quita a cazar y perfeccionarse. Una vez más, Dhritarashtra toma el control, ayudado por el consejo y el ejemplo de su sabio y viejo tío, Bhishma.

Tras la desaparición de Pandu, sus cinco hijos quedan bajo el precaución de su hermano menor, que tiene cien hijos propios. Al inicio, la vivienda del rey es pacífica y está libre de conflictos, pero gradualmente se hace aparente que los hijos de Pandu son muy más capaces de gobernar que alguno de los herederos de Dhritarashtra. Si deseas leer otra epopeya te recomiendo Eneida.

De los Pandavas, el nombre dado a los cinco descendientes de Pandu, todos son precisamente capaces, pero el más anticuado, Yudhishthira, es juzgado como el más satisfactorio y entonces es elegido heredero al trono del viejo rey ciego. A esta selección de su primo como el futuro rey, los propios hijos del rey toman una violenta excepción. En consecuencia, convencen a su padre de que permita que los Pandavas salgan de la corte y vivan solos.

De una trampa tendida por el inescrupuloso Duryodhana, líder de los hijos del rey, los cinco hermanos escapan al bosque con su madre. Allí pasan un tiempo en el exilio rústico. Mientras tanto, el Rey Drupada anunció que la mano de su hija, la Princesa Draupadi, se le dará al héroe superando a todos los demás en una hazaña de fuerza y ​​habilidad, y ha invitado a multitudes de nobles para competir por la mano de su hija. Disfrazados, los Pandavas se dirigieron a la corte del Rey Drupada.

Pasan más de dos semanas festejando las próximas nupcias de la princesa antes de la prueba de fuerza que revelará al hombre digno de tomar a la adorable princesa como su mujer. La prueba radica en agarrar un poderoso arco, cuadrar una flecha, doblar el arco y golpear un propósito de metal con la flecha. El concursante después del concursante falla en el esfuerzo de doblar el colosal arco.

Por último, Arjuna, el tercero de los hijos de Pandu, se adelanta y ejecuta la hazaña con poco esfuerzo para ganar la mano de la princesa. Curiosamente, la Princesa Draupadi se transforma en la mujer de los cinco hermanos. En este momento, también, los Pandavas conocen a su primo del lado de su madre, Krishna de Dvaraka.Este reconocido noble Yadava lo admiten como su asesor especial y amigo, y para él le tienen que parte considerable de su futuro éxito y poder.

Con la promesa de omitir la disensión después de su muerte, el rey Dhritarashtra elige dividir su reino en dos partes, dando a sus cien hijos, los Kauravas, una sección y los Pandavas, el otro. Por lo tanto, los hijos de Dhritarashtra gobiernan en Hastinapur y los cinco hijos de Pandu en Indraprastha. El intento del rey moribundo de arreglar asuntos de gobierno de manera amistosa resulta pacificamente y prosperidad en el lapso de un corto período.

Entonces el listo Duryodhana, líder de los Kauravas, pone otra trampa para los Pandavas. En esta ocasión, atrae a Yudhishthira, el más grande de los hermanos, a un juego de aptitud en los dados. Cuando este último pierde, la pena es que los cinco hermanos abandonen la cancha y pasen los próximos 12 años en el bosque. Al final de ese tiempo, tendrán su reino y caracteristicas una vez más si tienen la oportunidad de pasar otro año disfrazados, sin que nadie los reconozca.

El período de 12 años de oxidación es una de muchas aventuras románticas y heroicas. Los cinco hermanos están preocupados en eventos conmovedores; Arjuna, en particular, viaja lejos y riguroso, visita la corriente sagrada del Ganges, es cortejado por varias damas nobles, y por último se casa con Subhadra, hermana de Krishna. Cuando el riguroso tiempo de exilio terminó, los Pandavas y Kauravas se embarcan en una guerra de héroes.

Gigantes ejércitos están reunidos; montañas de abastecimientos se juntan. Justo antes de que empieze la pelea, Krishna se adelanta y canta la canción divina, el Bhagavad Gita , donde exhibe verdades teológicas como la indestructibilidad del alma, la necesidad de asegurar la fe y otros preceptos fundamentales de la teología de Brahma. A través de esta canción, Arjuna se libera de sus inquietudes sobre la necesidad de realizar su prueba en guerra.

La guerra dura unos dieciocho días consecutivos, cada día marcado por feroces peleas, combates particulares y sangrientos asaltos. La muerte y la destrucción están en todas partes: los campos de guerra están llenos de cuerpos rotos, armas en ruinas y vehículos. El resultado es la aniquilación de todas las misiones de los Kauravas y sus socios para gobernar el reino.

Por último, Yudhishthira sube al trono en la mitad de gigantes celebraciones, el pago de un rico tributo y el sacrificio ceremonial de caballos. Más tarde, la desaparición de su asesor espiritual y militar, Krishna, transporta a los cinco hermanos a entender su cansancio con pompa y esfuerzo terrenales. En consecuencia, Yudhishthira renuncia a sus deberes como gobernante.

Los cinco hermanos se reúnen, se visten de ermitaños y parten hacia el Monte Meru, la morada de los dioses en lo prominente. Los acompaña su mujer, Draupadi, y un perro que los acompaña en su viaje. A medida que avanzan, uno tras otro cae por el sendero y perece. Por fin solo Yudhishthira y el perro leal están para poder los portales del cielo. Cuando al perro se le niega la entrada a ese lugar sagrado, Yudhishthira se niega a entrar sin su compañero canino.

Entonces se revela la verdad: el perro es de todos métodos el mismo dios de la justicia, enviado a considerar la constancia de Yudhishthira. Yudhishthira no está contento en el cielo, porque próximamente se brinda cuenta de que sus hermanos y Draupadi fueron obligados a descender a las ubicaciones inferiores y expiar sus fallos mortales.

Solitario y desconsolado, elige sumarse a ellos hasta que todos logren sumarse en el cielo. Después de pasar algún tiempo en ese reino de padecimiento y tortura, los dioses se apiadan de él. Junto con sus hermanos y Draupadi, es transportado de regreso al cielo, donde todos viven en felicidad perpetua. Tienes que leer El amor las mujeres y la vida.

Mahabharata características

Es una guerra de la saga de la fe, el reino es dirigido por el gente Kuru. Las dos tozas de compostura de la progenieparticipan en los combates de Kaurava y Pandava. Aunque Kaurava es la gema principal de la cepa, Duryodhana, el más anticuado Kaurava es más joven que Yudhishthira, el Pandava más viejo. Tanto Duryodhana como Yudhishthira afirman que son los anteriores en continuar la manda del trono.

La guerra culmina en la colosal guerra en Kurukshetra, donde por último gana Pandavas. La pelea produce conflictos complejos de familia y amistad, ejemplos de lealtad familiar y deber que priorizan lo que es exacto, en lugar de lo que es. una epopeya que te puede  atraer es La Odisea.

El Mahabharata mismo termina con la desaparición de Krishna , y el posterior final de su dinastía y ascenso de los hermanos Pandava al cielo. También marca el comienzo de la era hindú de Kali Yuga , la cuarta y última era de la raza humana, donde los gigantes valores y las ideas nobles se han derrumbado, y la multitud estan premeditados hacia la disolución completa de la acción precisa, la moralidad y la virtud.

Mahabharata personajes

Yudhishtra: El más grande de los hermanos Pandava. También se conoce como ‘Dharamraj’ y es un epítome de la virtud. Es sugerido como el más sabio de los hermanos, pero aún así, no afirma a su mujer, Draupadi en el juego, ya que su indecisión e inocencia le dan poder a su mejor juicio.

Arjuna: Uno de los hermanos Pandavas, Arjuna es un valeroso guerrero y un habilidoso arquero con una precisión mortal. Él es el discípulo más adulado de Guru Dronacharya. Junto con Yudhishtira, él está del lado del Dharma, la moralidad y la rectitud.

El nombre Arjuna significa uno de los hechos puros. Se dice que es una encarnación del anticuado sabio Nara. Uno de los particulares arqueros de su generación, Arjuna es descrito como muy guapo y recurrente entre las damas. Además de Draupadi, se casó con Subhadra, Ulipi.

Karna: Karna es la hija ilegítima de Kunti. Él es el personaje central en Mahabharata, el héroe anónimo, el guerrero insuperable. El nefasto príncipe elige el lado de los Kauravas de hecho después de que Kunti intenta persuadirlo para que se ponga del lado de los Pandavas. Pero Karna es valeroso y pelea hasta el desenlace por lo cual él piensa que es la verdad.

Dhritarashtra: El ciego rey de Hastinapur que piensa que su ceguera es una maldición sobre él. No consigue ganarse la simpatía de los que leen ya que carece del poder de la fortaleza de un rey yno consigue sostener la paz entre su familia y su reino.

Gandhari: Esposa de Dhritarashtra que renuncia a su vista por su marido. Ella está dentro de los individuos femeninos más sabios de Mahabharata, pero cae como una marioneta discreta frente a las órdenes de su marido. Ella gana la simpatía de los que leen mientras es testigo de la desaparición de sus hijos uno por uno. Ella es la única que tiene el valor de condenar al Señor Krishna en el desenlace.

Shakuni: Hermano de la reina Gandhari, está dentro de los individuos más capaces y odiados en Mahabharata. Trama contra sus contrincantes, los Kauravs sin ningún signo de piedad. Utiliza sus habilidades ejemplares en el juego para remover a sus contrincantes torturándolos física, mental y emocionalmente. Él es responsable de poner la primera piedra para la destructiva guerra de Kurukshetra.

Dronacharya: Guru real (maestro) para Pandavas y Kauravas. Él es un guerrero feroz de terribles habilidades de combate. Él toma el lado de ‘Dharma’o la rectitud y apoya a los Pandavas hasta el desenlace.

Duryodhana: El más viejo del clan Kaurava, Duryodhana es un líder fuerte y poderoso. Pero él puede ser fácilmente persuadido por otros ya que está cegado por la codicia y los celos. Él es visto como el líder del lado del mal que tiene el valor y el potencial para ir en oposición a los cinco hermanos poderosos.

Krishna: El dios adorable se destaca como el más grande reformador político. Los críticos cuestionan su decisión de tomar partido en la guerra ya que se piensa que los dioses son iguales a todos sin configuraciones por los mortales. El Señor Krishna está embarcado con la deber de sostener la rectitud y la seguridad en el planeta.

Sanjay: Un personaje muy subestimado, Sanjay actuó como los «ojos» para el rey ciego Dhritarashtra. Sanjay fue bendecido con divyadrishti por Vyasa. Él puede ver los eventos que tienen lugar en un espacio lejano en el mismo momento. Sanjay también fue asesor y auriga de Dhritarashtra.

Nakul y Sahdev: Uno de los Pandavas, Nakul en teoría era el más guapo de todo el linaje Kuru. Él era el hijo de Madri, la segunda mujer de Pandu. Nakul era un guerrero como sus hermanos, aunque podría no ser recordado por ello. Él y Bheem lideraron a los Pandavas en el primer día de la guerra. Derrotó a Dushasan también el mismo día. También ayudó a Arjun a derribar a Bhishma lo mismo aplica para el Pandava más joven, el otro hijo de Madri.

También fue olvidado con muy simplicidad. Sahdev era un profesional en astrología. Fue buscado por Krishna para mencionarle el momento oportuno para comenzar la guerra. Pero Sahdev era un hombre honesto, por lo cual también reveló el tiempo a los Kauravas. Entre otros guerreros, Sahdev asesinó a Shakuni en el decimoctavo día de la guerra. También mató al hijo de Shakuni, Uluka. También es habitual por haber conquistado varios reinos del sur de Indraprastha.

Draupadi: Hija del Rey Drupada, Rey de Panchala. Se casó con los cinco Pandavas, aunque Arjuna la había ganado en el Swayamvara. Debido al voto, todos los hermanos debieron enviarla en común. Tienes que leer El misterio de salem’s lot.

Bhishma Pitamah: Él era el hijo de Shantanu y Ganga. Hizo un voto para que jamás pudiera haber un hijo de el que pudiera reclamar el trono. Esta intensidad de sacrificio le brinda el nombre Bhishma que significa alguien que logró un voto terrible. Él es el centinela de la prosperidad del reino de Hastinapur. Él está dentro de los individuos poderosos del Mahabharata, una increíble ilustración de ética y justicia.

Bheema: Era el personaje más fuerte en Mahabharata y campeón en la pelea de Mace. Bheema tenía derecho a matar a los 100 hermanos Kaurava. Bheema era tan fuerte que de hecho Indra no podía vencerlo en la guerra. El medio cuerpo de Bheema era de vajra como una bendición dada por Lord Shiva y Parvati para él.

Durante la niñez, cuando Duryodhana arrojó a Bheema al río de serpientes venenosas dándome veneno engañosamente, el Señor Vasuki salvó a Bheema y le dio elixir que le dio a Bheema la fuerza de 10000 elefantes. Durante la guerra de Mahabharatha, solo Bheem no se inclinó frente Vaishnava Astra, que fue liberado por Karna. Bheema logró muchas hazañas; mató a Bakasura, Keechak, Jarasandh, Hidimb, Kirmira.

Vyasa: Quien quizás el escritor de esta epopeya también sea visto como un hijo ilegítimo de Satyavati, segunda mujer de Shantanu. Satyavati le pide que engendre niños en las viudas de Chidrangada y Vichitravirya. Siendo feo, la viuda de Vichitravirya cierra los ojos y brinda a luz a un hijo ciego, Dhritrashtra. La viuda de Chitrangada palideció y dio a luz a Pandu. El tercer hijo, Vidura nació de una doncella real.

Vidura: Hermano de Dhritrashtra y Pandu. Él era el escencial asesor en la corte. Él es un sujeto intelectual que podemos ver en esta épica. También se lo puede ver como un mensajero que transporta la idea del juego Dicing a Yudhishthra. Si deseas un genero diferente te recomiendo El extraño caso del Doctor Jekyll y el Señor Hyde.

Kunti: Esposa de Pandu. Le brinda a Pandu tres hijos, Yudhishthra de Dharma, Bhima de Vayu y Arjuna de Indra. Su colosal penitencia a Lord Sun le brinda a ella un hijo no reconocido, Karna antes de su matrimonio. Ella es vista como una colosal madre, como cuando los Pandavas son enviados al exilio, ella también los acompaña.

Abhimanyu: Él era el hijo de Arjuna y Subhadra, hermana de Krishna. Él jugó un papel destacable en Chakravyuha. Aprendió el arte de irrumpir en el Chakravyuha cuando estaba en el vientre de Subhadra. Fue entonces cuando Krishna estaba narrando el arte de irrumpir en Chakravyuha a Subhadra.

Pero no supo cómo remover la formación cuando estuvo adentro, mientras Subhadra se quedaba dormida mientras escuchaba la historia y solo podía estudiar media técnica. Es por eso que quedó atrapado y murió en el Chakravyuh.

Vaishampayana: Él era el narrador clásico de la épica Mahabharata. Él era el alumno de Vyasa.

Duhshasan: Hermano menor de Duryodhana, y hermano de los Kauravas. Estaba sentado justo al costado de Duryodhana y Shakuni en el juego de los dados. Él fue quien arrastró a Draupadi con su cabello a la corte y abusó sexualmente de ella y la humilló en oposición al clan Kuru exponiéndole su muslo.

Mahabharata argumento

La historia completa del Mahabharata es una explicación de cómo nació nuestro mundo, el planeta del Kali Yuga, y cómo las cosas llegaron a ser tan malas como son. El Ramayana tiene su parte de padecimiento y también de traición, pero nada que coincida con el odio insuperable y la venganza del Mahabharata.

La culminación del Mahabharata es la Guerra de Kurukshetra cuando dos bandas de hermanos, los Pandavas y los Kauravas, hijos de dos hermanos y entonces primos entre sí, se pelean entre sí hasta la desaparición, sin corazón y cruelmente, hasta que toda la raza es aniquilado. Los cinco hijos de Pandu, los Pandavas, son los héroes de la historia. El más grande es el rey Yudhishthira. El siguiente es Bhima, un luchador de colosal forma fuerte con un apetito de cualquier manera colosal.

Después de Bhima es Arjuna, el más grande de los guerreros y también el compañero de Krishna. Los dos últimos son gemelos, Nakula y Sahadeva. Estos cinco hermanos distribuyen una mujer, Draupadi ella se convirtió en la mujer de los cinco por hecho, como aprenderá. Los contrincantes de los Pandavas son los Kauravas, que son los hijos del hermano de Pandu, Dhritarashtra.

Aunque Dhritarashtra todavía está vivo, no puede contener a su hijo Duryodhana, quien resiente amargamente los logros de sus primos, los Pandavas. Duryodhana hace arreglos para que su tío materno desafíe a Yudhishthira a un juego de dados, y Yudhishthira se juega todo, de hecho él mismo. Los Pandavas tienen que ir al exilio, pero cuando vuelven atacan a los Kauravas en la guerra.

Krishna pelea del lado de los Pandavas y sirve como auriga de Arjuna. La famosa «Canción del Señor», o Bhagavad-Gita, es de todos métodos un libro dentro del Mahabharata, cuando comienza la guerra de Kurukshetra. Cuando Arjuna se enfrenta a sus primos en el campo de guerra, se desespera y se hunde, incapaz de luchar. Los Pandavas ganan la guerra. Duryodhana es ejecutado, y los ejércitos de Kaurava son aniquilados. Pero no es un final feliz.

Yudhishthira se transforma en rey, pero el planeta cambia para toda la existencia por la crueldad de la guerra. Si está familiarizado con la Ilíada, puede acordarse cómo termina esa epopeya con el funeral del héroe troyano Héctor, un momento que es completamente sombrío y triste. Lo mismo es verdad para el Mahabharata. Hay muchas verdades que se aprenden en el desenlace, pero la victoria, de esta manera que es, tiene un precio terrible.

Mahabharata  análisis literario

El Mahabharata es el poema épico más riguroso habitual y fué descrito como el poema más riguroso jamás escrito. La versión más popularizada radica en más de 100.000 śloka o más de doscientos mil filas de versos particulares (cada shloka es un enlace) y largos pasajes en prosa. Con 1.8 millones de expresiones en total, Mahabharata es exactamente diez oportunidades más riguroso que la Iliada combinada y la Odisea, o cerca de 4 oportunidades la longitud del Ramayana.

El Mahabharata es una narración histórica épica de la Guerra  y los sitios de los Príncipes Kaurava y Panḍava. También tiene dentro material filosófico y devocional, como una discusión sobre los 4 objetivos de la vida o purusartha. Entre las primordiales proyectos e historias del Mahabharata se encuentran el Bhagavad Gita, la historia de Damayanti, una versión abreviada del Ramayana, y la historia dersyasringa , frecuentemente considerada como proyectos por derecho propio.

Frecuentemente, la constitución de Mahabharata se asigna a Vyāsa. Hubo numerosos intentos de desentrañar sus capas históricas de avance y composición. Se cree que las partes preservadas más antiguas del texto no son muy más antiguas que cerca de 400 aC, aunque el origen de la epopeya es indudablemente entre los VIII y IX  Antes de Cristo El texto indudablemente alcanzó su forma final al comienzo del período Gupta (alrededor del siglo IV dC).

El título se puede traducir como el colosal cuento de la dinastía Bhārata. De acuerdo con el Mahabharatamismo, la historia se extiende desde una versión más corta de 24,000 versos llamados simplemente Bhārata. WJ Johnson ha relacionado la consideración del Mahabharata en el contexto de la civilización mundial con el de la Biblia , las proyectos de William Shakespeare , las proyectos de Homero , el drama griego o el Corán.

Mahabharata película

En el cine indio, se han Realizado Varias Ediciones Cinematográficas de la epopeya, que datan de 1920. EnTelugu, la película Daana Veera Soora Karna (1977) apuntada y protagonizada por N.T. Rama Rao representante a Karnacomo el personaje escencial. El Mahabharata también fue reinterpretado por Shyam Benegal es Kalyug.  Prakash Jha dirigió la película de 2010 Raajneeti fue medianamente inspirado por el Mahabharata.

Una adaptación animada de 2013 tiene el sello de la película animada más cara de la India. A finales de la década de 1980, la serie de televisión Mahabharata, apuntada por Ravi Chopra, fue televisada en la televisión nacional de la India (Doordarshan) El mismo año en que Mahabharata se exhibía en Doordarshan, el otro programa de televisión de esa misma compañía,Bharat Ek Khoj, también comandado por Shyam Benegal, enseñaba una abreviación de dos episodios del Mahabharata.

Se han extraido de varias interpretaciones de la obra, asi sea que se cantara, bailaron o escenificaron en occidente, una presentación bien habitual de la escena en la obra de nueve horas Peter Brook , que se estrenó en Aviñón en 1985, y su versión cinematográfica de cinco horas El Mahabharata (1989). Los proyectos no completados en el Mahabharata tienen dentro los de Rajkumar Santoshi y una adaptación teatral planificada por Satyajit Ray.

Mahabharata frases

«Siempre que haya caída de la justicia, oh Bharata, y haya exaltación de la injusticia, entonces yo mismo saldré; Para la protección del bien, para la destrucción de los malhechores, Por el bien de detallar firmemente la justicia, Yo nací de edad en edad» – Krishna«Si un guía, seducido por su enemigo, se confunde sobre qué sendero tomar, ¿cómo tienen la oportunidad de los seguidores seguir su sendero? …» – Duryodhana«Deja que los contrincantes sean desafiados! No me arriesgaré ni libraré una guerra frente a los ejércitos; ¡Lanzaré dados y, en cuerpo entero y sabio, derrotaré a los tontos! ¡Asegúrate de que los dados sean mis arcos y flechas, el corazón de los dados mi cuerda, la alfombra de mi carro» – Shakuni«Un desastre que consideras un beneficio, príncipe, este horrible nudo de enemistades. Una vez que empieze, de algún forma, soltará las espadas y las flechas » – Dhritrashthra«El destino quita nuestra razón Como el resplandor ciega el ojo. Hombre atado como con sogas Obedece al Placer» –  Vaishampayana«… Bharata, ¿a quién perdiste primero, tú o yo?» – Draupadi»Hay tres que no tienen ninguna propiedad, un estudiante, un ciervo, una mujer dependiente: la mujer de un ciervo, tú eres suya ahora mismo, querida; Una esclava sin amo, ¡ahora eres esclavo» – Karna