El Resumen de El laberinto de la soledad te permitirá abarcar mejor de qué trata esta obra construída por el distinguido Octavio Paz. Podrás abarcar los temas que toca y cuál es su argumento central. Así podrás decidirte si ojearlo o no. Ten presente que el resumen jamás sustituirá la verídica lectura del libro.
Además, hoy no solo te daremos el resumen de este ensayo, sino que también te hablaremos de su composición, vamos a llevar a cabo un análisis a cada capítulo, te daremos unas oraciones, el ingreso a un audiolibro y muy, muy más. Si te atrae todo lo citado, ¡sigue leyendo!
Tabla de Contenidos [ocultar]
- 1 Resumen corto de El laberinto de la soledad
- 2 Composición de la obra
- 3 Análisis de El laberinto de la soledad.
- 3.1 El Pachuco y Otros Extremos
- 3.2 Máscaras mexicanas
- 3.3 Todos los santos. Días de muertos.
- 3.4 Los hijos de la Malinche
- 3.5 Conquista y colonia
- 3.6 De la independencia a la revolución
- 3.7 El intelecto mexicana
- 3.8 Nuestros días
- 4 Frases.
- 5 Audiolibro
- 6 Autor
Resumen corto de El laberinto de la soledad
Comencemos con el Resumen de El Laberinto de la soledad. En esta distribución podrás abarcar de una manera más óptima de qué trata exactamente este ensayo.
La verdad es que en este ensayo no se cuenta una historia como tal, sino que se hace una reflexión. Esta marcha sobre la identidad mexicana como nación, ubicando el análisis en la época del siglo XX (1900’s). Para estos años, el país tenía que plantar cara a la revolución de 1910, simultáneamente que en el planeta experimentaba un nuevo capitalismo, el socialismo y los efectos de la Segunda Guerra Mundial.
Octavio Paz habla del discurrir de nuestra vida, diciendo que la identidad es un problema a arreglar y compara la identidad con un laberinto. En México hay que arreglar el laberinto de la soledad, tan enlazada en una instancia al mexicano. Así es como Paz examina símbolos, rituales de la civilización y modales.
Este argumenta que el ser mexicano tiene como base la soledad, con fachada de un imaginario colectivo y no como algo existencial e histórico. Primero examina la identidad del nacional fuera del territorio nacional para después entrar al corazón del país, aprendiendo las máscaras sociales que alaban la soledad. Habla sobre el culto a la desaparición, los símbolos de las fiestas.
De igual modo, cuenta al patriarcado, el cual recae en la violación simbólica y en la humillación a la indispensable figura femenina, la madre. Todo lo que narra teniendo un antecedente sobre la conquista, la colonia, la independencia y la revolución de 1910. Este ensayista dice que en el mexicano todavía está presente ya que el pueblo nació como producto de una violación.
En conclusión, esta obra se enfoca en Octavio Paz analizando al mexicano, en relación a su moral y psicología. Se adentro en el por qué del accionar, no solo de forma individual sino de todos los mexicanos como un colectivo. De cualquier manera, estudia el por qué de la inconsciencia, entre otras cosas cosas. Se enfoca en descubrir a los mexicanos, manteniendo que son como son por medio de la historia.
Báicamente, su proposición es que la historia es el fundamento – en su mayoría – de la impotencia y el pesimismo tan características del mexicano promedio. Puedes usar esto como el Resumen de El laberinto de la soledad y complementarlo con el análisis que iremos a llevar a cabo más adelante.
Estructura de la obra
La Composición de El laberinto de la soledad también es clave. Son nueve capítulos que tienes que de leer, aunque con el tiempo se le ha añadido información. Te indicaremos qué encontrarás en las ediciones recientes.
- El pachuco y otros extremos.
- Máscaras mexicanas.
- Todos Santos. Día de muertos.
- Los hijos de la Malinche.
- Conquista y Colonia.
- De la Independencia a la Revolución.
- La «inteligencia mexicana».
- Nuestros días.
- Apéndice. La dialéctica de la soledad
- Posdata:
-
- Olimpiada y Tlatelolco.
- El progreso y otros espejismos.
- Crítica de la pirámide.
Análisis de El laberinto de la soledad.
Para complementar el Resumen de El laberinto de la soledad, haremos un análisis de todos los primero ocho capítulos que conforman la obra para que entiendas mejor.
El Pachuco y Otros Extremos
Lo primero que hace Paz es investigar la identidad mexicana desde fuera del país; en Los Ángeles para ser precisos. Aquí había un grupo llamado los pachucos, específicamente en los años 50 del siglo XX. Estos jóvenes mexicanos querían ser diferentes a su origen y a la civilización adoptada. Según nuestro constructor, el pachuco lo que quería era sobresalir en este país.
Este punto es indispensable dado que es lo que hará a abarcar el resto del libro. Básicamente, infiere que, debido a que los mexicanos sienten que fueron arrancados, nace la soledad. Y, como resultado, el mexicano busca ese origen para finalizar con la soledad.
Paez se pregunta cuál es la distingue entre un estadounidense y un mexicano. Le parecía que el primero se sentía confiado del porvenir, teniendo un optimismo que repudia la realidad y peleando por asegurar sus particulares por medio del hacer mejor del sistema en lugar de la invención. Amaba del humor, de las historias…crédulos hasta que llegó la guerra.
Por su lado, el mexicano rinde culto a la desaparición, no son crédulos sino creyentes, ven el horror en su cultura. Creen en leyendas y mitos, pero no son optimistas. La identidad es vivir la tristeza.
Máscaras mexicanas
En este capítulo persistente que los mexicanos son cerrados, comunicado reacciones de resignación, autodefensa e ironía como máscaras. De hecho es más juicioso, diciendo que abrirse es sinónimo de traición y debilidad. No te rajes, no te vendas, no te abras. De igual modo, dice que esto está muy relacionado con el machismo que reina en el país, dado que la mujer es lo abierto, la raja; se vende.
De la mujer se cree el pudor, el recato, todo como una máscara que proteja la intimidad. Del hombre estimamos que es guardado, cerrado. Recomienda que hay una creencia de que ser homosexual es rajarse. Como resultado, la pelea mexicana es la de tener que disimular, el silencio…como mecanismo de defensa.
Por último, examina que en el cariño a la forma se refleja lo cerrado. Esta es la razón del ritualismo, el barroco, etc.
Todos los santos. Días de muertos.
Al mexicano le agradan las fiestas públicas porque son el medio por el cual tienen la oportunidad de abrirse; se purifican por medio del caos. En estas, los mexicanos tienen la oportunidad de expresarse, liberarse de lo que demanda la civilización día tras día. Simultáneamente, Paez establece que en la fiesta se rinde un culto a la desaparición, dejando la vida de por lado. Se ve que no hay criterio en la vida.
Los hijos de la Malinche
En este capítulo examina la relación entre el país y el capitalismo. Paz recomienda que el capitalismo decrece a la persona a una fuerza de trabajo, le brinda a los símbolos valor según su utilidad. El obrero no es dueño ni de las ganancia, ni del resultado ni de sus materiales, en tanto que el campesino es tradición. Básicamente, asegura que en el capitalismo reside la eficacia pero se pierde la raza humana.
Además, Octavio establece que el mexicano pelea contra el pasado, en la colonización. Habla de agresión, principalmente contra la mujer; la violación a la maliche. Se humilla a la madre. En México se repudia lo distinto, todos viven en soledad.
Conquista y colonia
Consigue plantear que los aztecas sintieron que fueron dejados por lo dioses, primordialmente por medio de la colonización y a la conquista. España aplica y ajusta, siendo el catolicismo un refugio y un papel para los indígenas en la sociedad.
De la independencia a la revolución
En América Latina se tiene un plan, un futuro por realizar, en lugar de una tradición a continuar. Esto en el contexto de la colonización. Dice que USA explota para tomar territorio y herir la moral. La tierra fué rajada, abierta…
Habla del porfirismo como la imposición de una minoría. En el desenlace, la revolución es la primera revelación del mexicano, que termina decayendo en un programa liberal, pero de corte socialista, que termina por sufrir el imperialismo y que crea otra máscara. Otra vez, nace la soledad del deseo de regresar al origen.
La sabiduría mexicana
Aquí se habla de la generación de intelectuales que hace aparición en la revolución. Paez apoya la política de educación de José Vasconcelos. Paez dice que el programa liberal se contradecía con el corte socialista que querían imponer.
Nuestros días
En el último capítulo, Paz facilita que la nación se creó de la revolución. Además, tambén dice que esta fue incapaz de hacer un orden, de sugerir respuestas que han buscados los mexicanos todos estos años. Ni el socialismo ni el capitalismo alcanzan para lo que necesita México.
Esto es únicamente una idea básica, te sugerimos leer la obra original y ver todo lo que debe decir Octavio Paz. Puedes verlo más superficialmente en el Resumen de El laberinto de la soledad.
Frases.
En relación a algunas Frases de la Obra, te daremos algunas de las más resaltadas. Así vamos a poder agregarle valor al Resumen de El laberinto de la soledad y abarcar muy superior de qué trata este ensayo. A continuación, observemos oraciones inspiradoras.
1.El joven, vacilante entre la niñez y la juventud, queda suspenso un instante frente la sin limites riqueza de todo el planeta. El joven se asombra de ser.
2. América no es tanto una tradición que continuar como un futuro que llevar a cabo.
3. La resignación es una de nuestras virtudes populares. Más que la luz de la victoria nos conmueve la entereza frente la adversidad.
4. El culto a la vida es también culto a la desaparición.
5. Una civilización que niega a la desaparición, acaba por denegar a la vida.
6. La indiferencia del mexicano frente la desaparición se nutre de su indiferencia frente la vida.
7. Si las revoluciones no se hacen con expresiones, las ideas no se implantan con decretos.
8. Achicar la poesía a sus significados históricos sería tanto como achicar las expresiones del poeta a sus connotaciones lógicas o gramaticales.
9. En lugar de interrogarnos a nosotros, ¿No sería mejor llevar a cabo, obrar sobre una situación que no se distribución al que la contempla, sino al que es con la aptitud de hundirse en ella?
10. El hermetismo es un recurso de nuestro precaución y desconfianza. Muestra que instintivamente poseemos presente riesgoso al medio que nos circunda.
11. ¿Y no es increíble que, desaparecidas las causas, persistan los efectos? ¿Y que los efectos oculten a las causas?
12. Ser uno mismo es, siempre, ser ese otro que somos y que llevamos escondido en nuestro interior, más que nada como promesa o ocasión de ser.
13. Dado que únicamente el tiempo se distribuye en ayer, hoy y mañana, en horas, minutos y segundos, el hombre cesa de ser uno con el tiempo, cesa de cuadrar con el fluir de la realidad.
14. Las épocas viejas jamás desaparecen completamente y todas las lesiones, aun las más antiguas, manan sangre todavía.
15. La poesía se escapa de historia y lenguaje a pesar de que los dos sean su indispensable alimento. Lo mismo puede decirse, con las naturales salvedades, de la pintura, la música, la novela, el teatro y el resto de las artes.
17. Nuestra cólera no se nutre nada más del temor de ser usados por nuestros confidentes -temor general a todos los hombres- sino de la vergüenza de haber renunciado a nuestra soledad. El que se confía, se enajena.
18. Toda cultura -entendida como creación y participación común de valores- parte de la convicción de que el orden del universo fué roto o violado por el hombre, ese entrometido. Por el “hueco” o abertura de la herida que el hombre ha infligido en la carne compacta de todo el planeta, puede irrumpir otra vez el caos, que es el estado anticuado y, por decirlo así, natural de la vida.
19. Sentirse solo no es sentirse inferior, sino distinto. El sentimiento de soledad, además, no es una ilusión -como algunas ocasiones lo es el de inferioridad- sino la expresión de un hecho real: somos, enserio, diferentes. Y, enserio, estamos solos.
20. El siglo de la salud, la higiene, los anticonceptivos, las drogas milagrosas y los alimentos sintéticos, es también el siglo de los campos de concentración, del Estado policíaco, de la exterminación atómica y del “murder story”. Nadie piensa en la desaparición, en su propia muerte, en su muerte propia, como quería Rilke, porque nadie vive una vida personal. La matanza colectiva no es sino el fruto de la colectivización de la vida.
21. Nuestra muerte ilumina nuestra vida. Si nuestra muerte no posee sentido, tampoco lo tuvo nuestra vida. Por eso cuando alguien muere de muerte violenta, solemos decir: “se la buscó”. Y es verdad, cada quien tiene la desaparición que se busca, la desaparición que se hace. Muerte de católico o muerte de perro son maneras de fallecer que reflejan maneras de vivir. Si la desaparición nos traiciona y morimos de mala forma, todos se lamentan: hay que fallecer como se vive. La desaparición es intransferible, como la vida. Si no morimos como vivimos es porque realmente no fue nuestra la vida que vivimos: no nos pertenecía como no nos forma parte la mala suerte que nos aniquila. Dime cómo mueres y te diré quién eres.
¡Y estas son solo algunas frases! La verdad es que encontrarás muchas otras si decides leer esta obra.
Audiolibro
El Audiolibro de El laberinto de la soledad lo puedes hallar en tiendas virtuales si quieres un trabajo profesional y en interfaces de ingreso público como Youtube si así lo deseas. Muy gente eligieron poner su voz para narrar este ensayo y si eres un sujeto auditiva entonces quizás entiendas mejor este formato del ensayo.
A continuación, te vamos a dejar la sección primera de nueve partes que se toma la persona que narra para contar esta historia. Puedes escucharlas todas sin obligación de leer el libro. ¡Veamos!
De cualquier manera puedes poseerlo en Beek, aunque actualmente no está disponible. Mira otras librerías donde oferten audiolibros y no tendrás problemas en ingresar a este.
Autor
Octavio Paz es el constructor de El laberinto de la soledad. Estamos hablando de un reconocido ensayista y poeta mexicano, que además trabajó como embajador de México frente la India en las relaciones diplomáticas en la mitad de estos dos países (1962-1968). De cualquier manera fue el solicitado de los negocios del país frente Japón, para un corto tiempo en 1952.
Nació en Ciudad de México, el 31 de marzo de 1914. Murió allí mismo, a los 84 años de edad, el 19 de abril de 1998. Durante sus años de estudio, fue a la Facultad de Nacional Autónoma de México, a la Facultad de California en Berkeley y cursó estudios básicos en el Colegio Williams. En este sentido, también trabajó en universidades: Cambridge y la Facultad de París.
En su área de literatura, participó en los movimientos del surrealismo y modernismo. Se decidió en su mayoría al ensayo y la poesía, siento esta obra lo primero. En reconocimiento a su trabajo, recibió el Premio Cervantes y un Premio Nobel, entre muchas otros. Escribió más de veinte proyectos, entre las cuales se tienen la oportunidad de distinguir:
- En Poesía: Piedra de Sol, Independencia bajo palabra, Salamandra y Blanco.
- En ensayos: El laberinto de la soledad, Posdata (continuación del anterior), Sor Juana Inés de la Cruz o las trampas de la fe, La llama doble, Vislumbres de la India, etc.
Por último, en relación a su Estilo Literario, debemos este es muy variado. Fue un poeta existencial, neomodernista, caracterizado por el inconformismo y la experimentación. En ese sentido, también empleó el surrealismo, con quienes tuvo hasta amistad. No se le puede enmarcar dentro de un solo estilo.
Esperamos haberte ayudado con el Resumen de El laberinto de la soledad. Ahora no solo sabes de qué va la obra, sino sobre el constructor tan reconocido que la escribió, oraciones icónicas y muy más. Como te decíamos antes, ten presente que nada de esto reemplaza la lectura real, óyelo aunque sea en audiolibro. La experiencia es otra. Recuerda chequear otros resúmenes.
¡Hasta la próxima!